Надо понимать, что во многих традициях магия и реализация шли рука об руку, это происходило оттого, что было понимание: как работает концентрированный ум и как работает свободный ум.

Сидхартха

По-настоящему мудр и разумен тот, кто:

— умеет строить цели: на день, неделю, год, 5 лет и больше и их целенаправленно достигать. В общем-то под разумом часто подразумевают силу воли. Особенно это важно мужчине.

Ибо три главных качества гармоничного и успешного мужчины – это целеустремленность , бесстрашие и щедрость.

— знает, что цель жизни может быть только на духовном уровне – это Божественная Любовь, Любовь к Богу. И для него это главная ценность жизни, к которой он идет.

— Знает, что мы есть душа, дух, а не физическое или ментальное тело.

— Умеет отличать "сат" от "асат" – временное бренное от вечного, а также знания от информации.

Умеет принимать и идти путем, который благоприятен для гармоничного развития, для увеличения любви в душе и отвергать все, что неблагоприятно для этого.

— Умеет концентрироваться, добиваться спокойствия ума и контроля пяти чувств.

— Способен менять свою судьбу.

Только человек с сильным, одухотворенным разумом, а также с большой силой воли и умением добиваться своих возвышенных целей способен изменить свою судьбу и идти своим путем благодаря способности менять свой характер и формировать правильное мировоззрение.

— Умеет отслеживать свои эмоции и таким образом не попадать под их влияние.

Отрывок из книги Рами Блекта «Поиски настоящего смысла жизни. Беседы с теми, кто его нашел»

«Распад интеллекта связывает по рукам и ногам заблуждающихся.

Только неразделенный и чистый сохраняет непосредственность.»

У людей есть идеи насчет реальности, но реальность — это не идея. Бог не идея. Бог не слово «Бог».

Это не теория. Это не гипотеза. Это — вкус реальности. Это — оргазменный опыт со всеобщим.

Люди связаны по рукам и ногам из-за их разума.

У них есть определенные идеи, подходы, фиксированные философии. Они смотрят на мир через эти философии. Они глядят через определенные предрассудки.

«Только неразделенный и чистый сохраняет непосредственность.»

Но непосредственность является неразделенной и чистой: это первобытная невинность. Посмотрите на меня, говорит Сараха. Посмотрите на мою непосредственность.

Не думайте о том, что говорят люди, не думайте посредством определенных предубеждений, что есть хорошее и плохое, добродетель и грех, правильное и неправильное.

Просто посмотрите не меня! Я здесь. Он здесь. Я доступен.

Ошо

Аннотация:

Потому что, только в теле, мозг сам находится в безопасности…

и, если бы дать ему волю, то он бы так и просидел в тёплой квартире, ведь на улице можно простудиться… а потом принимай и обрабатывай сигналы от заболевших органов…

Что заставляет его общаться с себе подобными, не всегда получая от этого положительные эмоции?..

Что заставляет садиться на жёсткое неустойчивое сооружение, которое называется велосипед?

Лететь за тридевять земель на самолётах… карабкаться на вершины гор, и делать много других вещей, от которых мозг воздержался бы?!

Испытывать сильные эмоции, привязанность?..

Учиться отличать нужное от ненужного, хорошо — плохо.

И постепенно вырастает, в каждом возрасте получая новый опыт, более сложный и интересный.

Если она сможет склонить мозг на свою сторону, договориться с ним, либо взять над ним верх.

Он старается всячески уверить, что идеи, которые появляются, и выходят за грань «разумного» — абсолютно бредовые, и этого не может быть просто потому, что не может быть!..

Кто знает Вас лучше, чем Ваш мозг?

И он вполне может Вас уговорить.

Описать все трудности и опасности духовного пути.

Нарисует картины одиночества, непонимания и презрения… объяснит нерациональность такой жизни. И, если он Вас уговорит, это будет значить, что дух Ваш порабощён вашим мозгом.

Автор — Диксон

Как духовное развитие человека связано с особыми возможностями?

— Все особые способности — это следствие безграничного ума.

Ни один уважающий себя мистик Тибета не выходил из пещеры для медитаций до тех пор, пока не проявлял сверхсилы, то есть пока не оставлял свидетельства.

В Гималаях вы везде найдете эти свидетельства: отпечатки рук или ног в камне, вы увидите там даже прожилки, такое выдавить в базальте невозможно.

И только потом мистики покидали свои убежища, когда достигали реализации. На Востоке много всего есть: и свидетельства, оставленные людьми другой расы, и вообще других планет.

Надо понимать, что во многих традициях магия и реализация шли рука об руку, это происходило оттого, что было понимание: как работает концентрированный ум и как работает свободный ум.

Лишь на первый взгляд они кажутся противоположными.

Концентрация собирает ум — и проявляются сиддхи (способности). А естественный ум способности не проявляет, но приводит людей к просветлению.

Тибетские мистики могли проявлять обе активности ума.

Потому что понимали и были независимы от концентрированного ума, хотя для реализации нужен не сконцентрированный, а наоборот, свободный ум.

Из-за этого может возникнуть путаница и это надо понимать: для способностей нужно развивать ум, а для просветления — быть свободным от него.

И если кто ведется на способности и думает: «Вот, я проявляю способности – значит, я просветлел», – нет, ничего подобного, может даже наоборот, поглупел.

Или так бывает: встречаешь просветленного, а он никакими силами не владеет — это не означает, что он не просветленный, наоборот, его ум свободен и он просветлен.

Просто он не тренировался сосредотачивать ум, зачем ему такое, — он ведь уже вышел за грани двойственности. Но я бы предложил срединный путь: уметь и сосредотачивать ум, и рассредотачивать.

Сосредотачивать и достигать способностей, чтобы владеть своей энергией, и рассредотачивать, чтобы развивать бдительность и видеть сущностную природу себя, и развивать это наблюдение дальше, вплоть до просветленного качества.

Я думаю, что и то, и другое важно — и способности, и самосознание. Но сами по себе способности не говорят о реализации человека.

Я встречал людей, на много способных в своей жизни: они могли воздействовать даже на неживую материю, но это не помогало им обладать видением, они даже не могли различать степени сознания людей вокруг них.

Так что, делайте выводы сами: связано развитие со способностями или нет.

Р. Попов (Сидхартха)...